Sechzehnte Vorlesung: Die ‚Schule der Namen‘ (mingjia) bzw. der „Disputierer“ (bianzhe), Legismus, Die Han-Restauration in der Philosophie Weiterlesen →

Fünfzehnte Vorlesung: Daoismus: Fortsetzung, Die Qin-Dynastie als historischer Einschnitt Weiterlesen →

Vierzehnte Vorlesung: Daoismus: Der Leitbegriff des ‚Dao‘, Nachtrag zur Annäherung an das Daodejing, Zhuangzi: Wuwei ‚ohne (Zu-)Tun‘ Weiterlesen →

Dreizehnte Vorlesung: Daoismus: Rezeption des Daodejing im traditionellen China, weitere Annäherung an das Daodejing und zur Textgestalt Weiterlesen →

Zwölfte Vorlesung: Erste Annäherung an den Daoismus und Rezeption des Daodejing im deutschsprachigen Raum Weiterlesen →

Elfte Vorlesung: Xunzi, Forts.; Mo Di und Yang Zhu Weiterlesen →

Achte Vorlesung: Zwischenbilanz und Lektüre des Mencius Weiterlesen →

Siebte Vorlesung: Meng Zi (Menzius) Weiterlesen →

Sechste Vorlesung: Nei Sheng Wai Wang, Fortsetzung der Lektüre der Lunyü: Gespräche des Konfuzius Weiterlesen →

Fünfte Vorlesung: Einleitendes zu den Gesprächen des Konfuzius: Lunyü, Lektüre der Gespräche des Konfuzius Weiterlesen →

Vierte Vorlesung: Position und Praxis des Philosophierens vor der “klassischen chinesischen Philosophie” Weiterlesen →

Dritte Vorlesung: Voraussetzungen und Vorgeschichte einer Philosophie in China bis zur Zeit der ’streitenden Reiche‘ Weiterlesen →

Zweite Vorlesung: Konstruktion des „geschichtsphilosophischen“ Konzepts der ‚globalen Antike‘ und Kritik der Konzepte der ‚asiatischen‘ und der ‚tributären‘ Produktionsweise Weiterlesen →